Введение

1 - Возможна ли жизнь после смерти? Что остается от нас. когда тело умирает?

2 - Возражения "материалистов" - тех, кто считает, будто после смерти ничего нет.

Возражения эти делятся на внешние и внутренние. К первым относятся доводы рассудка, с ними можно спорить. Вторые связаны с внутренними реакциями, подсознательными страхами и личными душевными ранами. В них не всегда легко разобраться, но можно попытаться успокоить и исцелить, если удастся вывести их на свет.

Основное возражение крайне просто. Материалисты считают, что существует лишь физический мир (то есть психо-химический), который мы воспринимаем нашими чувствами и можем исследовать. Удивительное дело: они верят в это, подобно тому, как другие верят в Бога.

Это возражение считается "научным". Так утверждали люди, которых называют "детерминистами".

В конце девятнадцатого - начале двадцатого века они объявили, что верят лишь в науку. Они называли себя учеными и производили большое впечатление на малообразованных людей. Детерминисты были убеждены, что научным методом можно объяснить все. Они отвергали любые другие источники знания или мудрости, считая их иррациональными. Все, что не имеет отношения к науке, казалось им ерундой. Это немного похоже на то, как если бы знаток греческого языка заявил вам, будто все, что написано не по-гречески, - ерунда. Душу нельзя исследовать научным способом, и детерминисты пришли к заключению, что ее не существует.

Подобные теории называют "вульгарным материализмом". Согласно им, человек сводится к химическим реакциям и физиологическим процессам, к тому, что можно взвесить и подсчитать.

Мысли, любовь и вся жизнь превращаются в "производные" физико-химических реакций.

Впрочем, отстаивая свои теории, детерминисты и их последователи были не менее других склонны к "антинаучным" суждениям. Например, противники Пастера (великого ученого, открывшего микробы и вакцины) верили в самозарождение жизни. Почему? Не из-за своих научных убеждений, а из-за атеизма. "Если не доказать возможности самозарождения животных в присущей им среде, - думали они, - то придется поверить в сотворение мира, а значит и в Творца".

Кстати, сам Пастер, скурпулезнейший ученый, верил в существование души и вечную жизнь. Он благодарил Бога за свои открытия (в частности, в речи, посвященной открытию Института Пастера). После смерти одного из своих детей он написал замечательные слова о надежде на встречу с ним в вечности. Вопрос ведь именно в этом, а не в химии, астрономии или физике. Унесла ли смерть моего ребенка целиком? Навсегда ли? Или он обрел счастье в той жизни, где я однажды смогу вновь встретиться с ним, увидеть его улыбку? Так ли уж абсурдны обетования Божьи?

"Как благоугодивший Богу, он возлюблен,

и, как живший посреди грешников,
преставлен...
Достигнув совершенства в короткое время,
он исполнил долгие лета;
ибо душа его была угодна Господу,
потому и ускорил он из среды нечестия...
А праведники живут во веки;
награда их - в Господе".
В книге Премудрости Соломона (4, 10 и13 5, 15 )

_________________________________________________________________

3 -Не живет ли в человеческом сердце тайный страх перед непостижимостью Бога и вечности? Страхи и душевные раны атеистов.

4 - Но разве перевоплощение - это не жизнь после смерти? Может ли человек прожить одну за другой несколько жизней?

5 -Что такое вечная жизнь? Как мы будем жить,ею? Можем ли мы общаться с теми, кто уже на небе?

6 - Что мы можем сделать для умерших