- SEGUNDA PARTE - JESUCRISTO ES DIOS?

El desafio increíble de la historicidad de Jesús, es que este hombre tiene su nombre asociado al hecho de ser Dios. Esta es una de las razones por las cuales tantos hombres inteligentes tienen enormes dificultades para reconocer la historicidad de Jesús: tienen miedo que si dicen “si” se encontraran llevados a reconocer su divinidad. Jesús, entre todas las personas de la historia, es aquella que entraña la mayor cantidad de diferentes reacciones. La pregunta: “Y ustedes, quién dicen que soy yo ?” supera la historia y la existencia misma. No se trata solamente de Jesús, sino que somos nosotros que estamos involucrados en la pregunta.

No es nuestra intención de responder a esta pregunta, que es propia y personal de cada uno, en las paginas que restan. A cambio proponemos abrir una puerta para introducirnos en este misterio. A continuación, los puntos que plantearemos :

1. Afirma Jesús ser Dios ? Renuncia a ser hombre ?
2. Jesús y la idea de Dios de los filósofos.
3. La paradoja de Jesús hombre y Jesús Dios.
4. Porqué este Dios y no otro ?
5. Que imagen de Dios nos da él ? Jesucristo ?

I - AFIRMA JESUCRISTO QUE EL ES DIOS ?

Cuando se toma seriamente la existencia histórica de Jesucristo uno se puede preguntar, al verlo de tal manera un hombre verdadero, si él ha pretendido verdaderamente ser Dios.

Cierto numero de pensadores actuales afirman que Jesucristo no se decía Dios: fueron sus discípulos los que habrían adornado la historia después de su muerte.

Es exacto que en los comienzos de su vida pública, Jesús evita cuidadosamente ser llamado el “Mesías”, término misterioso, pero de mucha importancia para los Judíos de su época. El oculta y pide a los demás que oculten, que él es el “Santo de Israel”, “el Mesías”, “el Hijo de Dios”.

Esto es sencillo de explicar. Los Judíos, de esa época, esperaban un Mesías del cual no se sabía bien quien sería, y “Cristo” es una palabra griega que significa lo mismo que Mesías, aquel que ha recibido un signo con el óleo bendito por Dios, el ungido por Dios, como el Rey David. Pero esta “esperanza de Israel” era bien diferente según las personas: para los nacionalistas religiosos (sin diferenciación entre ellos) el Mesías debía ser un liberador político que devolvería la independencia a Israel con respecto a los Romanos. Para otros, como la Virgen María, Isabel, Simeon, Ana, etc., esa esperanza es mucho mas profunda. Es la esperanza en la Promesa de Dios, promesa de salvación, promesa de resurrección (los Fariseos, de los cuales se habla mucho en los Evangelios y en los Hechos de los Apóstoles, creen en la Resurrección de los muertos).

Pero acerca de esta promesa de Dios, ninguna persona conoce en que consiste: Jesús la irá revelando poco a poco, evitando de dar cauce a las falsas imágenes de Mesías.

“EL HIJO DEL HOMBRE”

Repetidas veces en los Evangelios, Jesús va a hablar del “Hijo del hombre” aplicándose a si mismo y de una forma progresiva esta expresión. Qué quiere decir ?

En uno de los libros del Antiguo Testamento, el libro del profeta Daniel, se encuentra esta expresión y la imagen de este Hijo del hombre. (Daniel, cap.7, vers.9 al 14 y del 15 al 28). Tal expresión designa a la vez un hombre, hijo de hombre, de condición humana y al mismo tiempo, un hombre que supera misteriosamente esa condición, “su imperio es un imperio eterno que nunca pasará” y “he aquí que en las nubes del cielo venía como un Hijo del hombre”…

Ya el profeta Ezequiel (Cap.1, vers.6) había hablado de un ser sentado sobre el famoso “carro de Yahveh”, este ser tiene “ una apariencia humana” y al mismo tiempo tiene la “gloria de Dios”.

Así pues, por muy misteriosa que haya sido esta figura del Hijo del hombre en tiempos de Jesús, es este título que el va a reivindicar Jesús delante de sus jueces del Gran tribunal Judío, el Sanedrín: “De ahora en adelante, el Hijo del hombre estará sentado a la derecha del poder de Dios” (Lucas cap.22, vers.69). Y continua el relato, “Dijeron todos: “Entonces, tú eres el hijo de Dios?” El les dijo: “Vosotros lo decís: Yo soy” (Lucas cap.22, vers.70).

Resumiendo, Jesús claramente ha reivindicado, a su hora, el hecho de ser Dios. Y al mismo tiempo tambien reivindica el hecho de ser verdaderamente un hombre: “en mi, - dice Jesús resumiendo -, Dios se ha hecho hombre para ir a vuestro encuentro” ⁽¹²⁾. El hace esta declaración en el momento donde el sabe que esto será razón para que lo condenen a muerte.

II - EL DIOS DE JESUCRISTO, ES EL DIOS DE LOS FILOSOFOS ?

Algunos podrían pensar que cuando Jesucristo reivindica el ser Dios, es solamente según el pensamiento teológico de los Judios. Que relacion tendría este Dios con el Dios de los filósofos? El Dios acerca del cual la gente de todos los tiempos concuerda en otorgarle unas mínimas condiciones cualitativas, en el caso que exista.

Parece que Jesucristo tenia previsto este problema. El ha reivindicado el hecho de ser a la vez Dios de Israel y el Dios universal según la razón. Con respecto a este tema, hay un pasaje del Evangelio que es significativo (San Juan, cap.8 vers.56 al 58). Los Judios discutían con Jesús, veamos el pasaje esencial :

Al oír esto, los Judíos tomaron piedras para lapidar a Jesús porque el se estaba declarando Dios. Como ellos no le aceptan como Dios, no les queda mas que acusarlo de blasfemar, es decir, de estar insultando gravemente a Dios.

Pero lo que nos interesa en este momento, no es el rechazo de los Judíos y sus consecuencias, sino la declaración de Jesús.

Y esta declaración afirmación de divinidad es asombrosa. Por un lado hace referencia a los antiguos y específicos textos de Israel y al mismo tiempo nos remite al Dios que todo hombre puede exigir. La alusión al contexto bíblico específico de Israel, está en que Dios, en el Antiguo Testamento se presentó a Moisés bajo el nombre de “Yo soy el que soy” (Exodo, cap.3, vers.14) y como “el Dios de Abraham, el Dios de Isaac y el Dios de Jacob.” (Ex. Cap.3, vers.6).

Al afirmar “Yo soy”, mas allá de todo tiempo, Jesús reivindica la divinidad según las exigencias de los filósofos, es decir, la eternidad o el presente eterno. Dios no tiene ni principio ni fin. Es aquel cuyo ser y existir no depende de ninguna persona. El es, al mismo tiempo el Dios de Abraham, de Isaac y de Jacob, el Dios de los Israelitas y el Dios de la creación.

III - COMO JESUCRISTO ASUME LA PARADOJA : DIOS Y HOMBRE ?

Para comprenderlo mejor, vamos a tomar una imagen del Antiguo Testamento; precisamente el momento donde Dios se reveló a Moisés como “Aquel que es” : el pasaje de la zarza ardiendo.

Es esta una bella manifestación de Dios en la cual se anuncia con una antelación de 1500 años, el misterio de Jesús-Cristo verdadero Dios y verdadero hombre.

Moisés, que era pastor del rebaño de Jetro, su suegro, ve en la montaña del Sinaí, una zarza que arde sin consumirse (Exodo, cap.3). El se aproxima para ver esta maravilla y de la zarza se escucha una voz que le habla :

Poco después, Moisés le pregunta su nombre y es cuando Dios le responde : “Yo soy el que soy”. Es precisamente a estas palabras que Jesús hacia referencia en la discusión de los Judios citada anteriormente “Yo soy”. Pero esta imagen fantástica de la zarza que arde sin consumirse es tambien la imagen del Dios Creador El Dios Todopoderoso que viene al mundo en esta zarza. Y que en lugar de quemar todo, de hacer explotar todo con su poder, prefiere mostrar su presencia simbolizada por el fuego, sin que ninguna hoja ni ramas de la zarza sea destruida.

Del mismo modo, cuando Dios se hizo hombre en Jesucristo, su omnipotencia no hace estallar a .la naturaleza humana. Esto es lo que la Iglesia reconoce cuando afirma que Jesucristo es verdadero Dios y verdadero hombre.

IV - PORQUE EL DIOS DE JESUCRISTO Y NO OTRO ?

Por Jesucristo hemos conocido el Dios Trino, Aquel que es uno en tres personas: el Padre, el Hijo (Jesucristo) y el Espíritu Santo. Pero estamos nosotros obligados a creer en Jesucristo o podemos encontrar otros Dioses ?

No puede haber mas que un solo Dios, entonces si lo es Jesucristo, el es el único (en tres personas distintas que tienen el mismo amor, la misma voluntad). No puede haber otro al mismo tiempo, sino el primero no seria Dios, el Absoluto.

Entonces ? Soy libre de creer en otro Dios que no sea Jesucristo? Si encuentras un Dios mejor que Jesucristo, quédate con el. Si se trata de encontrar otra religión escuchemos lo que decía Talleyrand. Uno de esos “hombres de muchas luces”, proponía durante la Revolución Francesa, una nueva religión de la razón, para reemplazar al cristianismo. Para lograr este cambio, debía obtener los votos favorables de los diputados. Al cabo de cinco minutos, Talleyrand le interrumpe diciéndole: “Nosotros tendremos el gusto de creerle, cuando usted sea muerto debido a su religión y al tercer día resucite.”

V - QUE IMAGEN DE DIOS NOS TRANSMITE JESUCRISTO ?

Es la continuación de la respuesta a la pregunta anterior. Mucha gente le tiene miedo a Dios. Un día en la Siberia, poco tiempo después del fin del comunismo (1992), unos estudiantes nos hicieron esta pregunta: “Ahora que nos hemos liberado de los comunistas, nos convertiremos en esclavos de Dios?”.

Cuando se le hace esta pregunta a Jesucristo, el nos responde no con palabras sino con actos, algo así como :

El Dios que somos mi Padre y Yo, se los muestro en Navidad, cuando vengo a nacer entre vosotros. Yo vengo al mundo, para encontrarme con vosotros como un niño y no como un dictador poderoso.

De esta manera, comprenderán cual es mi deseo, que no es a través de la fuerza o que el miedo esté por encima de vuestra libertad sino que lo que deseo obtener es que ustedes me amen, y no se ama cuando no se lo hace libremente.

Para mucha otra gente, la imagen de Dios es la del perdón.

En la cruz, cuando muere, condenado a muerte por nosotros los hombres, Jesús dice a su Padre: “Perdónalos, Padre, porque no saben lo que hacen”. Luego, todavía en la cruz, cuando “el buen ladrón” le dice “Jesús, acuérdate de mi cuando vengas con tu Reino”, y Jesús le responde :

Hay un Dios mas grande que el Dios que perdona y nos da el cielo ?

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(12) Por supuesto, a lo largo de su vida publica, Jesús va a emplear diferentes expresiones y parábolas para decir este hecho único: el esposo y la esposa, el Reino de Dios, el Hijo del Dueño de la viña, la Perla preciosa. Acerca de esta expresión “Hijo del hombre”, suficiente hasta aquí como para abrir la discusión.