A vida após a morte

INTRODUÇÃO

1 - Como pode haver algo depois da morte? Se o corpo morreu, como pode restar alguma coisa de nós?

2 - As objeções daqueles que creem que não há nada depois da morte,os "materialistas".

3 - No coração do homem, não há um temor secreto diante do mistério de Deus e da eternidade: medos e feridas dos ateus?

4 - Mas a reincarnação, não é também uma vida depois da morte? É possível ter várias vidas sucessivas?

5 - que é a vida eterna? Como viveremos? Que relação podemos ter com aqueles que estão no céu?

6 - O que podemos fazer por aqueles que morreram?

"Ele enxugará toda a lágrima de seus olhos : já não haverá morte porque o mundo velho passou". Apocalypse 21, 4

INTRODUÇÃO

A vida após a morte? É uma questão que todo o mundo se coloca. Talvez não hoje... mas um dia, necessariamente. Amanhã talvez, devido a um conhecido, um amigo que está em vias de nos deixar.
Alguns dizem: "Talvez haja qualquer coisa, veremos quando estivermos lá. Por que me inquietar agora?"
Outros passam a vida inteira preparando esse encontro do além, preparando a eternidade, tal é sua importância.
Mas sem dúvida todos sentimos repugnância ao pensar na morte porque somos feitos para a vida. Eis porque é muito útil esclarecer o que podemos saber sobre a vida depois da morte.
Entre as respostas tão diferentes que nos são propostas, o que crer? Em quem acreditar? Os materialistas, os "ateus" dizem: "tudo acaba com a morte, não há senão o mundo que continua a girar".
Os defensores da reincarnação dizem: "há várias vidas sucessivas, até que nos tornamos o Grande Todo e que não respiramos mais a vida (nirvana)".
Os judeus, os muçulmanos e os cristãos acreditam que depois desta vida há uma vida eterna de felicidade com Deus. Os cristãos, em particular, dizem que nós ressuscitaremos com nosso corpo, como Jesus Cristo.
Nesta brochura, vamos dar um resumo claro destas questões e das respostas que podemos trazer aqui legitimamente.

1 - Como pode haver algo depois da morte? Se o corpo morreu, como pode restar alguma coisa de nós?

A primeira questão com efeito é saber como podemos continuar alguma espécie de vida depois que nosso corpo morreu, que ele permanece na terra; e logo este corpo terá desaparecido, todos os seus elementos se perdendo na terra ou no ar.

Nestes últimos anos muitos livros falam de experiências da "vida depois da morte". Médicos americanos até mesmo publicaram teses sobre este assunto. De acordo com testemunhos recolhidos nesses livros certas pessoas doentes, muitas vezes em fase pós operatória, num estado muito crítico, morrem e isso é constatado biologicamente. E depois de algum tempo percebemos que elas retomam a vida. E elas foram interrogadas para saber o que experimentaram no tempo em que pareciam mortas. Ficamos espantados ao constatar uma grande semelhança. Em geral essas pessoas experimentaram uma existência fora de seu corpo que podiam contemplar como espectadores. E o que revela a maioria daqueles que fizeram essa experiência é que eles tiveram uma confrontação com um ser luminoso e misericordioso. A imagem e identidade deste ser variam mas ela é tanto menos precisa quanto as pessoas sejam pouco ou nada crentes. E entretanto, a confrontação com um julgamento misericordioso, com uma bondade, parece a mesma.

É preciso reconhecer no entretanto, seja qual for o interesse e o valor destes testemunhos, que eles se relacionam com uma experiência "nas fronteiras da vida e da morte". Com efeito, todas essas pessoas recomeçaram a viver como nós e é por isso que elas podem falar. Assim, podemos pensar que o Ser misterioso deste encontro "talvez lhes tenha dado um aviso, feito uma interrogação, dado uma nova chance, um estímulo para viver a bondade e o bem; mas se trata da retomada, da continuação idêntica da mesma vida que essas pessoas tinham anteriormente entre nós".

Há portanto algo a talvez aceitar desses testemunhos: nos limites extremos da vida do corpo pode se revelar de modo mais evidente que nosso corpo não é tudo o que somos, que um fino ponto de nosso ser é capaz de se interrogar sobre seu corpo, sobre sua vida, sobre seu destino. Será a alma?

Eis aí uma pergunta essencial.

Contrariamente ao que creem os materialistas, veremos por quais razões ditas ou não ditas é certo que nossa existência "material biológica" não pode exprimir tudo de nós mesmos. Não é lógico reduzir nossa vida aos limites próprios da biologia naquilo que ela tem de mais profundo, nossas aspirações mais verdadeiras, e o sentido que temos de um último destino. Isso não é tão difícil de compreender. Tomemos um exemplo:

Um homem pode amar uma mulher com seu corpo. Mas é falso dizer que é somente com seu corpo que ele pode amar. E aqueles que limitam o amor ao corpo estão equivocados. O verdadeiro amor vai mais longe, é mais profundo. E é mais duradouro. Amar de verdade é amar não somente com todo o seu corpo mas de todo o seu coração, com todo o poder de sua alma. É amar ao outro pelo outro. É querer sua felicidade mais que tudo. É esquecer-se para amar, e é amar para sempre.

Sim, "o amor é mais forte do que a morte" do livro "O Cântico dos Cânticos" na Bíblia.

A felicidade também. O homem é feito para a felicidade; como seríamos infelizes se não tivéssemos nenhuma idéia, nenhum desejo de felicidade! E se experimentamos a felicidade, que mais desejaríamos? Não somente que continue a ocasião que nos obteve a felicidade mas que o fato de ser feliz dure sempre qualquer que seja a razão. Há pois qualquer coisa em nós que vai além do corpo, que é feita para desejar a felicidade sem fim, é o que os cristãos e muitos outros chamam de alma.

E a morte é um obstáculo. Somos feitos para ser felizes, desejamos uma felicidade eterna, e não que acabe com a morte. Esta felicidade sem fim, nós a desejamos todos para nós mesmos, para aqueles que amamos, porque temos uma alma não nos consolamos com a morte, temos como que um desejo natural, irreprimível da eternidade, a alma não é feita para desaparecer na terra.

2 - As objeções daqueles que creem que não há nada depois da morte,os "materialistas".

Eles têm objeções de ordem exterior e outras que são de ordem interior, em si mesmas: as primeiras são de raciocínio objetivo, que se pode discutir, as outras são reações interiores, feridas ou medos internos inteiramente pessoais a cada um. Nem sempre temos consciência mas podemos acalmá-las, curá-las quando essas feridas vêem à luz.

A objeção principal dos materialistas é simples, eles declaram que não há nada fora do mundo físico (físico-químico), o mundo que se pode observar pelos sentidos e medir. E eles creem nisso como os outros creem em Deus, o que é bastante surpreendente.

Esta objeção é considerada "científica", e ela tem sido efetivamente a opinião daqueles que chamamos "cientistas".

Estes cientistas, na segunda metade do século XIX e primeira metade do século XX, diziam não acreditar na ciência, e eles impressionavam as pessoas menos instruídas buscando proteção senão na Ciência. Eles estavam persuadidos de que o método científico iria explicar tudo. Eles rejeitavam como irracional qualquer outra fonte de saber, de conhecimento ou de sabedoria. Fora da ciência todo o resto era coisa vã, bolhas de sabão. Mais ou menos como se um especialista em grego vos declarasse que tudo o que não estivesse escrito em caracteres gregos não teria nenhuma significação. Não se podendo medir a alma nem pô-la em equação, eles concluiam que ela não existe.

Estas teorias materialistas são ditas "reducionistas" porque elas reduzem o homem a quantidades, cálculos, reações químicas, esquemas fisiológicos.

O pensamento, o amor, a vida são reduzidos a ser somente a "superestrutura" de reações físico-químicas.
Com isso os cientistas não eram menos que os outros sucetíveis a julgamentos "anti-científicos" para salvaguardar suas teorias.
Assim os adversários do grande Pasteur, o sábio que descobriu os micróbios e as vacinas, acreditavam na geração espontânea. Por que? Não pelas verdadeiras causas científicas, mas pelo ateísmo, porque eles pensavam: se não há geração espontânea de animais pelo meio, onde os encontramos habitualmente, seremos obrigados a crer na Criação e no Criador.

Por outro lado o próprio Pasteur, tão exigente em matéria científica, acreditava na existência da alma e da eternidade. Ele agradecia a Deus por suas descobertas (por exemplo, em seu discurso durante a inauguração do Instituto Pasteur). E ele escreveu a propósito da morte de um de seus filhos a mais bela declaração de esperança. Encontrar-se na eternidade? Porque é bem aí que está a questão. E ela está inteiramente fora da química, da astronomia ou da física: meu filho que morreu está absolutamente morto? Para sempre? Ou tem ou terá ele parte em uma felicidade viva onde eu poderei encontrá-lo? E contemplar de novo seu sorriso. As promessas de Deus são tão absurdas?

3 - No coração do homem, não há um temor secreto diante do mistério de Deus e da eternidade : medos e feridas dos ateus?

Muitos de nossos amigos ateus ou pessoas que dizem que não há nada depois da morte têm objeções de uma outra natureza do que dizer "não há nada fora das ciências físicas". Suas dificuldades em crer na vida da alma e na eternidade do Céu, são de ordem muito pessoal. Estas são questões que tocam a liberdade, a moral, a justiça, o amor dos outros, nossa história pessoal. Vamos tentar mostrar que estas questões são verdadeiras mas que são muitas vezes colocadas de forma má por causa de nossa história pessoal. Então não podemos ter a boa resposta; nós a rejeitamos por antecipação porque temos medo. Não queremos escutar por medo de ouvir algo que nos fará mal: tapamos os ouvidos. E, no entanto, se escutássemos a verdadeira resposta, que alegria, que libertação!

Há ateus que não conseguem aceitar a idéia de que há uma vida eterna; eu conheço isso muito intimamente porque seu pai, sua mãe, sua amiga, seu marido... morreu descrente aparentemente. Então se diz: esta pessoa amada, admirada, não pode ir para o Céu com Deus, se há um Deus, porque ela não acreditava. Ou então, essa pessoa fez coisas que não estão conforme ao que imagino ser a moral desejada por Deus. Em todos os casos prefiro que não exista Deus nem vida eterna, porque eles seriam excluídos e isso é triste demais.
Mas o Evangelho (quer dizer a "Boa Nova") de Jesus Cristo responde a isso :

"ao homem é impossível, mas a Deus tudo é possível" (Evangelho segundo S. Mateus Cap. 19, ver 26) "Deus quer que todos sejamos salvos" (São Paulo, 1º Carta a Timóteo, Cap 2 vers. 4) "Com efeito de tal modo Deus amou o mundo que lhe deu seu Filho único para que todo o que nele crer tenha a vida eterna". "Pois Deus não enviou o Filho ao mundo para condená-lo, mas para que o mundo seja salvo por ele" (Evangelho S. João Cap 3 16 e 17)

Podemos pois crer com segurança que Deus é um Deus de bondade, de misericórdia. Aos que o desconhecem de boa fé, ele está pronto a abrir as portas da salvação. Antes de tudo ele olha sua justiça. Basta que seu coração, o fundo de sua alma diga sim à Sua misericórdia. Isso foi manifestado no Evangelho quando Jesus morre na cruz, ao lado de dois criminosos que são igualmente crucificados. E um deles se volta para Jesus, tem piedade dele dizendo :

"Para nós se faz justiça, pagamos por nossos pecados, mas ele não fez nada de mal. Lembra-te de mim logo que chegues ao teu Reino". E Jesus lhe responde:
"Em verdade eu te digo, ainda hoje estarás comigo no Paraíso".

Eis o que podemos pedir a Deus por esta ou aquela pessoa amada que morreu sem aparentemente ter conhecido a Deus: que como o bom ladrão ela seja tocada pela inocência de Deus no momento de o reencontrar e que ela lhe peça então que Jesus Cristo se lembre dela em seu Reino. E então, Deus, a quem nada é impossível tornará nosso amigo capaz de entrar com ele no Paraíso".

No último face a face da pessoa no momento de sua morte, num momento que não testemunhamos, Deus que é todo amor se revela de uma forma particular como amor e misericórdia. Então todos os medos de Deus, as falsas imagens dele desaparecem como nuvens carregadas pela tempestade.

O amor, a verdadeira face de Deus no Cristo aparece como ao bom ladrão. E então é suficiente dizer sim ao Amor de Deus, Ele faz o resto.

Quanto a nós que estamos vivos, talvez hoje tenhamos medo de Deus justamente por que temos uma falsa imagem. Por exemplo, por causa da moral. Será que eu devo abandonar hoje determinada coisa que me agrada por uma felicidade futura que não conheço? Deus quer me impor coisas austeras para me mostrar seu poder? Ele é verdadeiramente inimigo de minha felicidade? Ele quer fazer de mim um escravo? A resposta é a mesma que já demos mais atrás :

"Se Deus deu seu Filho para que eu tenha a vida eterna, Ele me ama ainda mesmo que eu não o conheça, eu não o ame, que eu talvez o combata; se ele me ama a este ponto, por que eu deveria ter medo de que ele queira para mim outra coisa que não a felicidade?"

Podemos ter dificuldades em compreender isso. Por que não lhe pedir em nome do amor que ele nos declara, que esclareça essas dificuldades?

O Deus de Jesus Cristo não nos impõe seu amor. Ele veio no meio de nós como uma criança no Natal, todo fraqueza, sem poder. Foi para nos derrotar? Este amor, ele não impõe, ele o propõe; ele o mendiga. Ele não espera de mim senão uma resposta livre, mesmo que eu não compreenda tudo imediatamente posso começar a olhá-lo de outra forma. No meu espírito pouco a pouco vão se apagar as imagens falsas que eu tinha de Deus. Ele não quer impedir minha felicidade aqui nesta vida. Ele vai me mostrar os caminhos de uma felicidade que vai mais longe, que irá me satisfazer completamente. Uma felicidade que corresponde aos desejos mais profundos do meu ser.

Então eu poderei descobrir este Deus de amor e aceitar suas promessas extraordinárias. Na alegria e na liberdade, curado de minhas feridas profundas terei desejo de lhe dizer sim, quero amar de toda a minha alma. Depositarei a seus pés tudo aquilo que não está de acordo. Receberei com alegria seu perdão que me fará totalmente novo. E eu entrarei em uma nova esperança, um sentido de amor pelo qual estarei pronto a mudar qualquer coisa em minha vida.

4 - Mas a reincarnação, não é também uma vida depois da morte? É possível ter várias vidas sucessivas?

Em nossos dias muita gente diz que acredita na reincarnação. Muitas vezes não se sabe bem o que quer dizer isso, mas parece moderno.
Por que alguns são fascinados por esta idéia de reincarnação, o que vale ela?
Há dois pedidos profundos nesta atração pela reincarnação.

1 - Sinto forte em mim que minha vida profunda não foi feita para acabar. O nada me repugna. É preciso de qualquer modo que minha vida, meu ser, dure além da morte numa certa forma de vida. Em verdade, o que procuramos de um lado sob o nome de reincarnação é a eternidade. Mas na verdade, será a teoria da reincarnação a boa resposta, é o caminho que leva à verdadeira felicidade?

2 - As pessoas sentem que esse não é o caminho do Paraíso. Tanto uns como os outros têm consciência de que temos necessidade de ser purificados. Não fomos um dia um pouco ou muito cúmplices do mal no mundo por um mal que praticamos?

As doutrinas da reincarnação sugerem que de uma vida para outra (recomeçadas na terra) iremos nos purificar e nos livrar do mal que nos cola à pele. Esta idéia é profunda e muito respeitável. Mas a solução que ela propõe ao problema é válida?

( A idéia de que a alma se destaca de corpo em corpo de modo independente reduz o corpo a não ser mais que uma prisão passageira. Em realidade, o corpo é a carteira de identidade da alma. A alma não chega à existência senão através do corpo que lhe dá sua aparência e do qual ela é a vida espiritual. Cada um de nós é apenas uma única pessoa com uma só alma, um só corpo, uma única história, uma única eternidade.)

Portanto, a reincarnação não é a vida eterna.

A reincarnação, seja qual for a teoria que seguimos (há numerosas: doutrinas orientais, Nova Era, budismo) não é verdadeiramente a vida eterna. É uma soma de pequenas vidas como os limites da vida daqui, até que de repente não há mais vida por completo, o "nirvana".

A felicidade proposta no fim do caminho, não é uma felicidade estranha? Se admitimos a etimologia da palavra nirvana, o último estado depois das reincarnações, é uma ausência de sopro, de respiração. Esta purificação por vias sucessivas consiste em se desprender do desejo dos bens materiais, do poder, das afeições e relações com os outros, da amizade. E depois de todo o laço com a própria vida: não mais pensar, não mais respirar. Então a pessoa se confunde enfim com o universo, o grande todo. Não se mexe, não se pensa mais, não se ama mais. Não se tem mais identidade nem personalidade.

É essa a felicidade que aspiramos: para ser Tudo não somos mais nós mesmos?
Ao contrário, na Ressurreição, viveremos nós mesmos sempre. Em companhia do Deus vivo e de todos aqueles que vivem com ele no seu amor e sua felicidade que ele nos dá. Falamos com ele. Continuamos a amar aqueles que estão na terra, e rezamos para que eles cheguem à mesma felicidade.

Os problemas da purificação através das reincarnações.

Outro aspecto da reincarnação é o modo de purificação que ela propõe: através de vidas sucessivas iremos subir ou descer a escada que conduz do mal, a matéria, ao bem o Todo imaterial e impessoal.

Assim a vida arrisca perder muito de seu valor próprio: de um lado, adiamos os problemas para mais tarde, em outra vida hipotética agiremos melhor. É uma irresponsabilidade, a vida não é levada a sério: não se tem certeza de que as coisas se decidem agora, eu poderei me recuperar em outra vida.

Se isso fosse verdade! Por que não procurar a felicidade da vida para sempre desde agora? Que estranho inimigo do homem e da grandeza de seu destino lhe insufla essa anestesia? Arranca-lhe o sentido e o valor de sua vida? Será sempre necessário repetir a aula?

E depois, medimos mal os prejuízos que esta doutrina opera por vezes: se em minha vida presente eu carrego o peso das faltas de uma vida anterior, eu pago por uma vida da qual não tenho nenhuma lembrança. Nela eu tinha o corpo de uma outra pessoa, ou de um animal. Que culpabilidade pesa sobre mim e que esforços a despender! Talvez deverei multiplicar vidas e vidas para subir a escada.

Não haverá pois alguém que possa vir em minha ajuda? Sobre que me apoiar para tornar-me bom e parar esta cadeia fatal?

As promessas do Deus vivo são completamente diferentes. Sim, Deus nosso Pai nos quer bons e perfeitos. Mas ele sabe do que somos feitos. Deus é amor, dom e perdão. Ele não exige vidas e vidas. Ele envia seu Filho para nos perdoar, nos purificar, nos fazer chegar ao bem, ele a fonte de todo o bem. Ele nos dá sua própria vida e sua própria bondade. Por sua misericórdia ele nos arranca do mal e do que é imperfeito, e nos dá acesso à verdadeira vida.

Ele respeita nossa liberdade e a leva a sério. Ele ama nossa liberdade ele no-la deu para que pudéssemos amar. E se livremente dizemos "sim" à sua mão estendida, ou a seu amor, é para sempre que entramos na vida.

5 - que é a vida eterna? Como viveremos? Que relação podemos ter com aqueles que estão no céu?

Às vezes imaginamos que a vida depois da morte é como um cemitério: um longo repouso adormecido, muito longo e monótono.

Um dia um menininho de cinco anos perguntou: "No céu todo o mundo vive em sua cama?" Ele dizia isso porque tinha entendido bem que a tia que ele tinha visto doente em seu leito estava agora no céu. Foi-lhe então explicado que no céu não há mais nem doença, nem morte, estamos ainda mais vivos que antes.

Teresa de Lisieux dizia ao morrer: "Entro na vida". E ela tinha declarado: "Quero passar meu céu fazendo o bem sobre a terra".

Todos aqueles inumeráveis que rezam a ela faz 100 anos (ela morreu em 1897) podem testemunhar que isso é bem verdade.

Gostaria de dar aqui um testemunho pessoal. Minha mulher e eu perdemos um filhinho, Dominique, com a idade de seis anos. Meu pai, seu avô, ficou muito triste. Alguns dias após o acidente, ele se levantava à noite de tristeza, e chorava. Então ele ouviu uma vozinha que lhe dizia: "Não é preciso chorar, querido avô". Ele adormeceu, depois acordou chorando uma segunda vez. A mesma vozinha que ele reconheceu como a de Dominique. E uma terceira vez, e a voz lhe diz: "Não chore, querido avô, se você soubesse como sou feliz". E desta vez o avô viu desaparecer sua tristeza.

Acontece também às vezes, com a permissão de Deus, que tal ser querido falecido nos faça sentir de uma certa forma sua presença, sua intercessão por nós junto a Deus porque aqueles que estão junto a Deus não são inativos. Eles são vivos como Deus é vivo. Eles contemplam sem cessar a face de Deus e eles se maravilham. E eles intercedem sem cessar por aqueles que caminham sobre a terra. É como uma grande corrente de solidariedade. É porque eles estão junto a Deus, porque eles tem o coração voltado para Deus que eles recebem dele, por amor, a possibilidade de rezar por nós; de pedir para nós a luz e a ajuda de Deus; de nos dar às vezes um sinal pela graça de Deus para nos orientar em direção ao Caminho da Vida, em direção a Jesus Cristo que é "o Caminho, a Verdade e a Vida".

Mas não se trata de interrogar os mortos para utilizá-los de modo a nos desviar do céu e de Deus, por exemplo, para praticar a adivinhação, o presságio. Esta relação com os mortos, considerados como mortos para "utilizar seu espírito" é uma forma de culto idólatra quer dizer, desvio do verdadeiro Deus . Nós o chamamos necromancia, espiritismo, etc... É perigoso. Pode alterar nossas faculdades e nos conduzir a atos lamentáveis e mesmo muito maus.

Ao contrário, para aqueles que estão perto de Deus, tudo o que ele teve de bom e belo em suas afeições terrestres, a vida divina o transfigura, o aumenta. E o que não era justo é purificado, ajustado para o bem; amamos então com um amor perfeito todos aqueles que conhecemos. E com Deus queremos sua felicidade, pedimos a Deus dar-lhes a mesma felicidade na qual entramos.

Nossos corpos ressuscitarão

A plenitude da vida não toca apenas a vida. Jesus no evangelho nos anuncia a ressurreição do corpo :
"Eu sou a Ressurreição, quem crê em mim, mesmo se morre viverá e quem crê em mim jamais morrerá".

(Evangelho segundo S. João, cap. 11, vers. 25 e 26)

Cristo ressuscitou com seu corpo. Seus discípulos viram as chagas de suas mãos e pés e de seu lado. Ele comeu e bebeu com eles. Mas ele não retomou o curso de sua vida terrestre. Ele ressuscitou com um corpo glorioso. Há dois mil anos os cristãos são todos testemunhas disso.

Nós também, no final dos tempos, ressuscitaremos com um corpo transfigurado, um corpo glorioso.

São Paulo, em sua primeira carta aos Coríntios (Cap 15, 35 a 53) explica que será o mesmo corpo, a mesma pessoa, mas assim como o grão que vai crescer é o mesmo que a planta que brotou, nosso corpo, reunido então à nossa alma, não viverá mais da vida terrena mas transfigurado viverá na vida de Deus, o que chamamos de modo figurado, o céu.

"E se o Espírito daquele que ressuscitou Jesus dos mortos habita em vós, Ele, que ressuscitou Jesus Cristo dos mortos, também dará a vida aos vossos corpos mortais, pelo seu Espírito que habita em vós"
(Carta de S. Paulo aos Romanos Cap 8,11)

Não há pois no universo dissolução no grande todo como pensam os reincarnacionistas, porque eles não conhecem as promessas de Deus. É Deus que nos dá outra vez vida perfeita, e nós permanecemos nós mesmos em nossa identidade. Verdadeiros participantes de Deus, convidados à Sua mesa como a um banquete. Ele secará toda a lágrima de seus olhos, segundo a frase do Apocalipse que citamos no início.

Mas podemos começar a viver esta vida eterna desde agora de uma certa forma. Porque Deus se dá a conhecer já nesta vida. É por isso que a podemos descobrir, escutar, acolher. Como? Pela leitura do Evangelho, da palavra de Deus, pela vida dos "Sacramentos" : o Batismo pelo qual nascemos para a vida divina. A Eucaristia, quer dizer a missa, onde recebemos Deus na hóstia; ele quer nos nutrir com sua própria vida, com seu amor vivificante, com seu Espírito Santo. Depois a Reconciliação, onde pedimos perdão de nossas faltas, "nossos pecados" contra o amor de Deus e dos outros. E onde Deus através do sacerdote, sopra seu perdão sobre nós e nos purifica. Há ainda o Sacramento dos Enfermos, o Matrimônio, a Ordem para os padres.

Pela oração também acolhemos a vida eterna já em nossa vida presente. Se damos a Deus de nosso precioso tempo, Ele vem já fazer Sua morada em nosso coração e vem nos abrir para as coisas do alto.

Então nossa vida matrimonial se transforma: amamos com um amor renovado. Nossas relações com os outros mudam, nós os olhamos com outro olhar, um olhar de amor e de esperança.
Isso é a caridade: Deus vem a nós e realizamos obras de amor.

Conhecemos a alegria porque temos esperança.

"Fizeste-nos para ti Senhor, e nosso coração não repousa enquanto não permanece em Ti". Sto Agostinho

6 - O que podemos fazer por aqueles que morreram?

Dans le credo, ce résumé de ce que croient les chrétiens depuis 2000 ans, nous disons "Je crois à la communion des Saints." Cela veut dire qu'il y a une grande relation entre tous ceux qui sont au ciel auprès de Dieu, "les saints" et nous qui vivons sur la terre. No Credo, este resumo daquilo que os cristãos creem há 2000 anos, dizemos "Creio na Comunhão dos Santos". Isso quer dizer que há uma grande relação entre todos aqueles que estão no Céu junto a Deus, "os Santos", e nós que vivemos na terra. É necessário precisar, não são somente aqueles declarados como tal pela Igreja e aos quais chamamos santos canonizados, os Santos do Calendário. Todos os que morreram dizendo sim ao amor de Deus estão, após uma purificação por vezes, com ele e são "Santos".

Mas para entrar no fogo do amor, é preciso estar quente, queimar de amor. É por esta razão que, se temos necessidade de ser reaquecidos, esta purificação se chama Purgatório. E nossas orações podem acelerar esta marcha para o amor. Para Deus não existe tempo. Se hoje pensamos neste ou naquele de nossos defuntos e rezamos por ele, Deus já viu nossa oração.

A melhor das orações é oferecer uma missa e assistí-la se possível. Mas todas as nossas pobres palavras têm um grande poder junto a nossos amigos defuntos: elas tocam o Coração de Deus.

Senhor. Eis aqui a oferenda que apresentamos diante de ti, teus servidores e tua família inteira: por tua benevolência, aceite-a. Garante a paz em nossa vida, afasta-nos da condenação e recebe-nos entre teus eleitos. (Oração da Missa)

Também é preciso rezar por aqueles que vão morrer, é o momento em que vamos dizer sim ou não ao amor.

Pequena Oração com a Virgem Maria. Alegra-te Maria, cheia de graça, O Senhor é contigo. És bendita entre as mulheres E Jesus, o fruto de teu seio, é bendito Santa Maria, mãe de Deus Roga por nós, pecadores, Agora e na hora de nossa morte. Amém.

E o inferno, existe? Sim, Jesus nos advertiu no Evangelho, em particular na parábola do pobre Lázaro e do rico perverso. E sobretudo na parábola do julgamento final.

"Não podemos estar unidos a Deus a menos que escolhamos livremente amá-lo", diz o Catecismo da Igreja Católica. As palavras de Cristo são sérias :

"Aquele que não ama permanece na morte. Quem odeia seu irmão é assassino. E sabeis que a vida eterna não permanece em nenhum assassino"
(Primeira Carta de S. João, Cap. 3, vers 15)

Jesus fala "da Geena" do "fogo que não se apaga jamais".
(Evangelho de S. Marcos, Cap 9 vers. 43 e 48)

Ele anuncia que ele "enviará seus anjos que apanharão os promotores de iniquidades e os lançarão no fogo ardente". O inferno existe e a Igreja nos ensina sobre isso o que o próprio Jesus disse. Por que? O amor de Deus nos previne do drama de faltar ao amor, de passar de lado pelo céu, de perder a vida eterna. É um apelo à responsabilidade com a qual o homem pode usar de sua liberdade em vista de seu destino eterno. É um apelo à conversão.

Mas o Inferno, não é uma rejeição da parte de Deus. Deus não predestina ninguém a ir para o Inferno como falsamente acreditaram os jansenistas. Para ir para o Inferno seria preciso que nós negássemos Deus voluntariamente e que assim persistíssemos até o fim. Que negássemos sua misericórdia.

Deus, com efeito, quer que todo o homem seja salvo. Pedir sinceramente seu perdão, é obtê-lo: sabemos pelo Bom Ladrão.

"Deus não quer que ninguém pereça, mas que todos se arrependam". (II Pedro, Cap. 3 vers. 9)

Podemos pois esperar que todos os nossos falecidos terão pedido esta misericórdia de Deus, e rezar por eles nesse sentido. É o próprio Deus que nos inspira a rezar por eles e que quer se deixar vencer por nosso apelo à Sua misericórdia.

Portanto, para eles e para nós, nossa esperança é o Céu, graças à misericórdia de Deus temos a firme esperança de que eles e nós nos reencontraremos no Céu de Deus.

"Eis aqui o tabernáculo de Deus com os homens. Habitará com eles, e serão o seu povo, e Deus mesmo estará com eles. Enxugará toda a lágrima de seus olhos, e já não haverá morte, porque o mundo velho passou." (Texto cristão no Apocalipse de S. João Cap 21, ver. 3 a 4)

Père Yves de Boisredon et Hervé-Marie Catta

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